7 latifah dalam diri manusia

Manusiasecara psikologi, disebut sebagai makhluk yang serba teka-teki dan rumit untuk dikenali. Dimensi psikologi manusia terasa rumit untuk dikaji disebabkan oleh kompleksnya gejala prilaku yang terdapat pada diri manusia tersebut. Al-Qur’an, mensifati manusia sebagai makhluk yang paling sempurna dan sebaik-baik bentuk. 7 Latifah Arbaah atau kullu jasad Di sini letaknya sifat-sifat jahil “ghaflah” kebendaan dan Ahmad al-Shirhindi dalam Kharisudin memaknai hadist qudsi di atas melalui sistem interiorisasi dalam diri manusia yang strukturnya yang dapat diperhatikan dalam gambar di atas.Pada dasarnya lathifah-lathifah tersebut berasal dari alam amri KunciMembuka 7 Lathoif: 1. Langkah pertama, niatkan untuk membuka/ membersihkan lathoif di tubuh satu-persatu. 2. Kemudian mulai membaca: ta'awudz 7x, Bismillah 7x,Hauqollah 7x, dan Al-Fatihah 1x dalam padadiri tokoh yang tidak sesuai dengan dunia nyata dan dunia digital. Banyak keunikan-keunikan yang lain pada novel ini, salah satunya yaitu mengenai kecenderungan ideologi yang digunakan oleh penulis. Menurut Latifah dalam skripsinya (2018) bahwa kecenderungan ideologi yang digunakan penulis dalam 1Makalahdipresentasikan dalam Seminar Nasional dengan tema “Peran Bahasa dan Sastra Indonesia dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi Asean (MEA)” yang diselenggarakan STKIP Siliwangi Bandung, 25 November 2015. 2Guru Besar pada FKIP dan Ketua Program Doktor Pendidikan Bahasa Indonesia Pascasarjana Universitas Sebelas Maret. Penghambatanperilaku tidak semuanya buruk. Kadang kita membutuhkan beberapa orang di dunia yang tidak impulsif terjun ke dalam setiap situasi. 2. Pengalaman Hidup. Pengalaman seseorang dapat menyebabkan perasaan tidak yakin pada diri sendiri atau bahkan merasa tidak berharga. Misalnya adalah trauma dari pelecehan fisik, seksual, atau emosional REGULASIDIRI DALAM BELAJAR MAHASISWA YANG BEKERJA LATIFAH FIRDAUS NIM 16220037 Pembimbing : Dr. H. Muhsin Kalida, S.Ag., M.A. NIP. 19700403 200312 1 001 PROGRAM STUDI BIMBINGAN KONSELING ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA Manajemen Sumber Daya Manusia, Oleh Latifah UkmJurnalisHumasUtBogor -Pada tanggal 28 Januari 2022, SDN GANDOANG 03 mengadakan acara vaksin ke 1 untuk mencegah Covid-19 yang berjenis Vaksin Sinovac dan vaksin ke 2 nanti pada tanggal 28 Febuari 2022. Yang bertempat di Kampung Gandoang RT 04/RW 01 Kecamatan Cileungsi Kabupaten Bogor. Kelompoksosial adalah suatu kumpulan manusia yang memiliki kesadaran akan keanggotaannya dan saling berinteraksi. Ciri-ciri Kelompok Sosial. 1. Merupakan satuan yang nyata dan dapat dibedakan dari kesatuan manusia yang lain. 2. Memiliki struktur sosial, yang setiap anggotanya memiliki status dan peran tertentu. 3. Setelahkita mengetahui maksud arti dari motto Pencak Silat Pandawa yang berusaha belajar dan menguasai maka kita harus belajar mengendalikan hawa nafsu yang ada di dalam diri kita dan dari luar karena musuh yang utama dari manusia adalah hawa nafsu dan nafsu yang paling sulit dihindari ataupun ditangkis adalah nafsu yang menghuni pada hati manusia ataupun diri kita . Al-Imam Muhammad Al-Ghazali didalam Kitab Ihya Ulumudin Juz 3 telah membahagikan Nafsu dalam tujuh tingkatan yang dikenal dengan istilah "Marotibun-Nafsi".Tempat-tempat dimana Nafsu ini bersemayam didalam dunia Sufi dinamakan sebagai "Lathifah", yaitu sebuah titik halus didalam diri kita yang keberadaannya tersebar kepada tubuh Nafsu Ammarah;Tempatnya adalah "Ash-Shodru" ertinya DADA. Ada pun pasukan-pasukannya sebagai berikut;a Al-Bukhlu ertinya Kikir atau Bakhilb Al-Hirsh ertinya Tamak atau Rakusc Al-Hasad ertinya Hasadd Al-Jahl ertinya Bodohe Al-Kibr ertinya Sombongf Asy-Syahwat ertinya Keinginan Duniawi 2 Nafsu Lawwamah;Tempatnya adalah "Al-Qolbu" ertinya dua jari di bawah dada pun pasukan-pasukannya sebagai berikut;a Al-Laum ertinya Mencelab Al-Hawa ertinya Bersenang-Senangc Al-Makr ertinya Menipud Al-'Ujb ertinya Bangga Dirie Al-Ghibah ertinya Mengumpatf Ar-Riya' ertinya Pamer Amal Riya'g Az-Zhulm ertinya Zalimh Al-Kidzb ertinya Dustai Al-Ghoflah ertinya Lupa 3 Nafsu Mulhamah;Tempatnya adalah dua jari di bawah susu kanan. Ada pun pasukan-pasukannya sebagai berikut;a As-Sakhowah ertinya Murah Hati b Al-Qona'ah ertinya Merasa Cukup c Al-Hilm ertinya Murah Hatid At-Tawadhu' ertinya Rendah Hatie At-Taubat ertinya Taubat atau Kembali Kepada Allahf As-Shobr ertinya Sabarg At-Tahammul ertinya Bertanggungjawab 4 Nafsu Muthmainnah;Tempatnya adalah Rahasia, tempatnya dua jari dari samping dada kiri. Ada pun pasukan-pasukannya sebagai berikut;a Al-Juud ertinya Dermawanb At-Tawakkul ertinya Berserah Diric Al-Ibadah ertinya Ibadahd Asy-Syukr ertinya Syukur atau Berterima Kasihe Ar-Ridho ertinya Redhaf Al-Khosyah ertinya Takut Akan Melanggar Larangan 5 Nafsu Rodhiyah;Tempatnya adalah SIRR sangat Rahasia, tempatnya di jantung yang berfungsi menggerakkan seluruh pun pasukan-pasukannya sebagai berikut;a Al-Karom ertinya Pemurah atau Mulia Hatib Az-Zuhd ertinya Zuhud atau Meninggalkan Keduniawianc Al-Ikhlas ertinya Ikhlas atau Tanpa Terikatd Al-Waro' ertinya Meninggalkan Syubhate Ar-Riyadhoh ertinya Latihan Diri f Al-Wafa' ertinya Tepat Janji 6 Nafsu Mardhiyah;Tempatnya adalah Samar, tempatnya dua jari dari samping dada kanan ke tengah dada. Ada pun pasukan-pasukannya sebagai berikut;a Husnul Khuluq ertinya Baik Akhlakb Tarku Maa Siwallah ertinya Meninggalkan Selain Allahc Al-Luthfu Bil Kholqi ertinya Lembut Kepada Makhlukd Hamluhum 'Ala Sholah ertinya Mengurus Makhluk Pada Kebaikan e Shofhu 'An Zunubihim ertinya Memaafkan Kesalahan Makhluk f Al-Mail Ilaihim Liikhrojihim Min Dzulumati Thoba'ihim Wa Anfusihim Ila Anwari Arwahihim Ertinya Mencintai Makhluk dan cenderung perhatian kepada mereka, juga mengeluarkannya dari Kegelapan Keburukan watak dan Jiwa-Jiwanya ke arah Bercahayanya Roh-Roh mereka. 7 Nafsu Kamilah;Tempatnya adalah sangat Samar, tempatnya di tengah-tengah dada. Ada pun pasukan-pasukannya sebagai berikut;a Ilmul Yaqiinb Ainul Yaqiinc Haqqul Yaqiin Dan tidak ada jalan yang terbaik untuk membersihkan segenap Nafsu ini selain Dzikir dan Pensucian Dzahir Batin. Oleh kerana itu, Para Ulama Tauhid mengajarkan Methode Dzikir terutama Dzikir Nafi dan Isbat Laa Ilaaha Illallah yang tekniknya mengatur aliran Dzikir ke seluruh Lathifah-Lathifah. Mak'rifat itu Fardu;a Mak'rifat kepada Keesaan AF'AL Allahb Ma'krifat kepada Keesaan ASMA' Allahc Ma'krifat kepada Keesaan SIFAT Allahd Ma'krifat kepada Keesaan DZAT Allah- Ada pun Ma'krifat tertakluk kepada Mengenal Diri- Ada pun Mengenal Diri tertaluk kepada Memfanakan Wujud DirinyaErtinya Barang siapa Mengenal Allah maka Binasalah Wujud DirinyaErtinya Terlepaslah daripada Syirik yang Tersembunyi kerana tidak ada Maujud Manusia. Yang Maujud hanya Allah semata-mata- Syeh Haqtullah TUJUH LATIFAH SIMPUL BATHIN DAN 7 TITIK BATHIN YANG KITA SEBUT DENGAN LATHIFAH Sebelum itu..cari guru yang boleh tunjuk jalan buka 7 titik ini, nanti kau akan rasa nikmatnya... 1. Latifatul-qolby Di sini letaknya sifat-sifat syetan, iblis, kekufuran, kemusyrikan, ketahayulan dan lain-lain, letaknya dua jari dibawah susu sebelah kiri, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya, Insya Allah pada tingkat ini digantidengan Iman, Islam, Ihsan, Tauhid dan Ma’rifat. 2. Latifatul-roh Di sini letaknya sifat bahimiyah binatang jinak menuruti hawa nafsu, , letaknya dua jari dibawah sususebelah kanan, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah di isi dengan khusyu’ dan tawadhu’. 3. Latifatus-sirri Di sini letaknya sifat-sifat syabiyah binatang buas yaitu sifat zalim atau aniaya, pemarah danpendendam, , letaknya dua jari diatas susu sebelah kiri, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allahdiganti dengan sifat kasih sayang dan ramah tamah. 4. Latifatul-khafi Di sini letaknya sifat-sifat pendengki, khianat dan sifat-sifat syaitoniyah, , letaknya dua jari diatas sususebelah kanan, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat syukur dansabar. 5. Latifatul-akhfa Di sini letaknya sifat-sifat robbaniyah yaitu riya’, takabbur, ujub, suma’ dan lain-lain, , letaknya ditengah-tengah dada, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat ikhlas, khusyu’,tadarru dan tafakur. 6. Latifatun-nafsun-natiqo Di sini letaknya sifat-sifat nafsu amarrah banyak khayalan dan panjang angan-angan, , letaknya tepatdiantara dua kening, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat tenteramdan pikiran tenang. 7. Latifah kullu-jasad Di sini letaknya sifat-sifat jahil “ghaflah” kebendaan dan kelalaian, , letaknya diseluruh tubuh mengendaraisemua aliran darah kita yang letak titik pusatnya di tepat ditengah-tengah ubun-ubun kepala kita, Kitabuat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat ilmu dan amal Hakikat Insan Mengenal Diri Mengenal Tuhan About roslanTv Tarekat Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis. MENGENAL 7 TUJUH LATIFAH PADA MANUSIA Bismillahir rohmanir rohim ………… Perang melawan hawa nafsu berlaku bagi semua umat manusia di dunia. Di dalam perang ini musuhnya tidak tampak oleh mata, musuhnya sangat halus latif. ↝Tempat Iblis Bersemayam Dan Berkuasa Dalam Tubuh Manusia Didalam wadah maksiat mereka bersemayam. Didalam wadah Amarah mereka bersemayam, Didalam wadah takabbur mereka bertengger, dan banyak lagi tempat mereka dapat membangun kerajaannya. Makanya jangan heran apabila pada diri peribadi seorang manusia akan terkandung sifat-sifat tercela yang mengotori jiwa seperti ☑Hasad atau Iri hati ☑Haqad atau Dengki / benci ☑Suuzzan atau Prasangka buruk ☑Kibir atau Sombong ☑Ujub atau Merasa sempurna diri dari orang lain ☑Riya atau Mempamerkan kelebihan Suma’ atau Cari-cari nama atau kemashuran ☑Bukhul atau Kikir ☑Hubbul mal atau Cinta kebendaan ☑Tafahur atau Membanggakan diri ☑Ghadab atau Pemarah ☑Qhibah atau Pengupat ☑Namimah atau Bicara ngelantur dibelakang orang ☑Kijib atau Dusta ☑Khianat atau Munafik ↝Istana Iblis Dimana? Subhanallah… Istananya adalah diri peribadi seorang manusia. ↝Tempat Masuknya Iblis •Melalui mata mereka merasuk, •melalui telinga mereka menusuk, •melalui hidung mereka berjalan, •melalui mulut mereka berkendaraan dengan kencangnya. Dan seterusnya segala lubang ditubuh seseorang jadi sarana masuknya iblis keistana. ✗Mulut jalan masuk memakai kendaraan dusta dan qhibah ✗Mata jalan masuk memakai kendaraan melihat yang haram ✗Telinga jalan masuk kendaraan biasa mendengar cerita kosong ✗Hidung jalan masuk kendaraan biasa menimbulkan rasa benci ✗Tangan jalan masuk kendaraan merusak ✗Kaki jalan masuk kendaraan biasa berjalan berbuat maksiat ✗Perut jalan masuk biasa diisi makanan haram ✗Kemaluan dan dubur jalan masuk syahwat juga berjina. Di dalam tubuh manusia ada 7 tujuh tempat yang disebut Latifah sebagai tempat bersarangnya hawa nafsu yang harus dibersihkan dengan Asma Allah. Konsep tujuh latifah ini pertama kali di ajukan oleh Syekh Ahmad Naqsyabandi, seorang sufi pada abad ke 11. Ajarannya disebut tareqat Naqsyabandiyah. Acuan dalam pengamalan tarekat bertumpu kepada tradisi dan akhlak nubuwah kenabian, dan mencakup secara esensial tentang jalan sufi dalam melewati maqomat dan ahwal tertentu. 1. Qasrun = Merupakan unsur jasmaniah, berarti istana yang menunjukan betapa keunikan struktur tubuh manusia. 2. Sadrun = Latifah al-nafs sebagai unsur jiwa 3. Qalbun = Latifah al-qalb sebagai unsur rohaniah 4. Fuadun = Latifah al-ruh Unsur rohaniah 5. Syagafun = Latifah al-sirr unsur rohaniah 6. Lubbun = Latifah al-khafi unsur rohaniah 7. Sirrun = Latifah al-akhfa unsur rohaniah Hal ini relevan dengan firman Allah SWT dalam hadist qudsi “Aku jadikan pada tubuh anak Adam manusia itu qasrun istana, di situ ada sadrun dada, di dalam dada itu ada qalbu tempat bolak balik ingatan, di dalamnya ada lagi fu’ad jujur ingatannya, di dalamnya pula ada syagaf kerinduan, di dalamnya lagi ada lubbun merasa terlalu rindu, dan di dalam lubbun ada sirrun mesra, sedangkan di dalam sirrun ada “Aku”. Pada dasarnya lathifah-lathifah tersebut berasal dari alam amri perintah Allah “Kun fayakun”, yang artinya “jadi maka jadilah” QS 36 82 merupakan al-ruh yang bersifat immaterial. Semua yang berasal dari alam al-khalqi alam ciptaan bersifat material. Karena qudrat dan iradat Allah ketika Allah telah menjadikan badan jasmaniah manusia, selanjutnya Allah menitipkan kelima lathifah tersebut ke dalam badan jasmani manusia dengan keterikatan yang sangat kuat. Lathifah-lathifah itulah yang mengendalikan kehidupan batiniah seseorang, maka tempatnya ada di dalam badan manusia. Lathifah ini pada tahapan selanjutnya merupakan istilah praktis yang berkonotasi tempat. Bahkan didalam al Qur’an tergambarkan ketika ruh sampai ke lutut, maka Adam sudah tergesa gesa ingin berdiri. Sebagaimana firman Allah “Manusia tercipta dalam ketergesa-gesaan” Pada proses penciptaan anak Adam pun juga demikian, proses bersatunya ruh kedalam badan melalui tahapan. Ketika sperma berhasil bersatu dengan ovum dalam rahim seorang ibu, maka terjadilah zygot sel calon janin yang diploid . Ketika itulah Allah meniupkan sebagian ruhnya QS 23 9, yaitu ruh al-hayat. Pada tahapan selanjutnya Allah menambahkan ruhnya, yaitu ruh al-hayawan, maka jadilah ia potensi untuk bergerak dan berkembang, serta tumbuh yang memang sudah ada bersama dengan masuknya ruh al-hayat. Sedangkan tahapan selanjutnya adalah peniupan ruh yang terakhir, yaitu ketika proses penciptaan fisik manusia telah sempurna bahkan mungkin setelah lahir. Allah meniupkan ruh al-insan. Maka dengan ini, manusia dapat merasa dan berpikir. Sehingga layak menerima taklif syari’ kewajiban syari’at dari Allah dan menjadi khalifah Nya. Aktivitas spiritual itu mengalir di dalam kerangka makna dan fungsi rahmatan lil alamin; Tradisi kenabian pada hakekatnya tidak lepas dari mission sacred, misi yang suci tentang kemanusiaan dan kealam semestaan untuk merefleksikan asma Allah. Manusia di ciptakan Allah SWT sebagai mahkluk yang paling mulia diantara mahkluk lainnya, namun di balik ini semua banyak juga yang merendahkan derajatnya sebagai makhluk yang paling mulia. Manusia bisa melebihi malaikat dalam beribadah dan bisa menjadi setan dan bahkan lebih parah dari binatang. Di dalam diri manusia terdapat tujuh tempat lahir dan batin, adapun yang lahir seperti 1. mata 2. telinga 3. hidung 4. mulut 5. tangan 6. kaki 7. syahwat sampai perut. Sedangkan yang batin di kenal dengan nama latifah adalah sebagai berikut 1. Latifah Qalbi letaknya berada dua jari di bawah susu kiri, di sinilah terletak sifat-sifat kemusrikan, kekafiran, tahayul dan sifat iblis. Jika latifah ini di sucikan maka akan terisi Iman, Islam, Ihsan, dan Ma’rifat. *Latifatul-qolby Di sini letaknya sifat-sifat syetan, iblis, kekufuran, kemusyrikan, ketahayulan dan lain-lain, letaknya dua jari dibawah susu sebelah kiri, cara membersihkannya dengan cara dzikir allah…allah sebanyak-banyaknya, Insya Allah pada tingkat ini diganti dengan Iman, Islam, Ihsan, Tauhid dan Ma’rifat. Latifiah al-qalb bereksistensi di dalam jantung jasmani manusia, maka jantung fisik manusia ibaratnya sebagai pusat gelombang, yang dinyatakan sebagai letaknya lathifah al-qalb adalah ibarat “channelnya”. ↝Wilayahnya Nabi Adam ↝tempatnya nafsu Lawwamah, ↝bersifat Suka mencela, menuruti hawa nafsu, bohong, menganiaya, bangga diri, menggunjing, pamer, bangga diri, ↝Warnanya kuning Jika seseorang ingin berhubungan dengan lathifah ini, maka ia harus berkonsentrasi pada tempat ini. 2. Latifah Ruhi letaknya berada dua jari di atas susu kanan, di sinilah terletak sifat binatang jinak yaitu sifat yang menuruti hawa nafsu. Jika latifah ini di sucikan maka akan membuang sifat menuruti hawa nafsu yang selalu mengajak kepada kejahatan namun selalu berada dalam ketaatan kepada Allah SWT. *Latifatul-roh Di sini letaknya sifat bahimiyah binatang jinak menuruti hawa nafsu, letaknya dua jari dibawah susu sebelah kanan, cara membersihkannya dengan dzikir allah…allah sebanyak-banyaknya InsyaAllah di isi dengan khusyu’ dan tawadhu’. Demikian juga dengan lathifah al-ruh, dia bukan ruh atau hakikat ruh itu sendiri. Tetapi lathifah al-ruh adalah suatu identitas yang lebih dalam dari lathifah al-qalb. Dia tidak dapat diketahui hakikatnya, tetapi dapat dirasakan adanya, dan diketahui gejala dan karakteristiknya. Lathifah ini terletak di bawah susu kanan jarak dua jari dan condong ke arah kanan. Selain tempatnya sifat-sifat yang baik. Dengan lathifah ini pula seorang salik akan merasakan fana al-sifat hanya sifat Allah saja yang kekal, dan tampak pada pandangan batiniah ↝Wilayahnya Nabi Ibrahim dan Nabi Nuh ↝tempatnya Nafsu Mulhimah, ↝bersifat Lapang dada, dermawan, merendah, sabar, taubat, qonaah, tahan menghadapi kesusahan. ↝Warnanya merah 3. Latifah Sirri letaknya berada dua jari di atas susu kiri, di sinilah terletak sifat binatang buas yaitu sifat zholim, pemarah, pendendam, Jika latifah ini di sucikan maka akan terisi sifat kasih sayang dan ramah tamah. Latifatus-sirri Di sini letaknya sifat-sifat syabiyah binatang buas yaitu sifat zalim atau aniaya, pemarah dan pendendam , letaknya dua jari diatas susu sebelah kiri, cara membersihkannya dengan dzikir allah…allah sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat kasih sayang dan ramah tamah. Lathifah al-sirri merupakan lathifah yang paling dalam, terutama bagi para sufi besar terdahulu yang kebanyakan hanya menginformasikan tentang tiga lathifah manusia, yaitu qalb, ruh dan sirr. Sufi yang pertama kali mengungkap sistem interiorisasi lathifah manusia adalah Amir Ibn Usman Al Makki w. 904 M, yang menurutnya manusia terdiri dari empat lapisan kesadaran, yaitu raga, qalbu, ruh dan sirr. Dalam temuan Imam al Robbani al Mujaddid, lathifah ini belum merupakan latifiah yang terdalam. Ia masih berada di tengah tengah lathifah al ruhaniyat manusia. Tampaknya inilah sebabnya sehingga al Mujaddid dapat merasakan pengalaman spiritual yang lebih tinggi dari para sufi sebelumnya, seperti Abu Yazid al Bustami, al-Hallaj 309 H, dan Ibnu Arabi 637 H. Setelah ia mengalami “ittihad” dengan Tuhan, ia masih mengalami berbagai pengalaman ruhaniah, sehingga pada tataran tertinggi manusia ia merasakan sepenuhnya, bahwa abid dan ma’bud adalah berbeda, manusia adalah hamba, sedangkan Allah adalah Tuhan. ↝Wilayahnya Nabi Musa ↝tempatnya Nafsu Mutmainah, ↝bersifat Senang ibadah, bersyukur, ridho, tawakal, sayang dengan sesama makhluk, takut melanggar larangan Allah/Waro. ↝Warnanya Putih 4. Latifah Khafi letaknya berada dua jari di atas susu kanan, di sinilah terletak sifat pendengki, khianat. Jika latifah ini di sucikan maka akan terisi sifat syukur dan sabar. ↝Wilayahnya Nabi Isa ↝tempatnya Nafsu Rodiyah, ↝bersifat baik budi, welas asih, menjalankan kebaikan, berserah diri, sayang sesama makhluk, merasa manis dengan hal-hal pahit serta tidak terkejut dengan datangnya musibah. ↝Warnanya Hitam 5. Latifah Akhfa letaknya berada di tengah-tengah dada, di sinilah letaknya sifat riya’, sombong, mebanggakan diri, memamerkan kebaiakn diri, takabur. Jika sifat ini di sucikan maka akan terisi sifat ikhlas, khusu’, tawadhu. ↝Wilayahnya Nabi Muhammad SAW, ↝tempatnya Nafsu Mardiyah, ↝bersifat Terlihat jelas keridoan Allah swt berupa karomah, ikhlas dan nikmat dalam zikir, ilmu yakin, ainul yakin, haqqul yakin, sebagai langkah awal dalam makrifat dan terlihat tajalli af’al. ↝Warnanya Hijau 6. Latifah Nafsu Natiqo letaknya berada diantara dua kening, di sinilah terletak nafsu amarah yaitu nafsu yang selalu mendorong pada kejahatan. Jika latifah ini di sucikan maka akan terisi sifat tentram dan pikiran tenang. ↝Tempatnya nafsu Amarah, ↝bersifat Serakah, takabur, khianat, pelit, syahwat. ↝Warnanya merah, kuning, hijau, biru dominan merah 7. Latifah Kullu Jasad terletak di seluruh tubuh jasmani, disinilah terletak sifat jahil, malas beribadah. Jika latifah ini di sucikan maka akan terisi ilmu dan amal. Untuk mensucikan latifah ini tentunya harus banyak beristiqfar mohon ampun kepada Allah dan berdzikir, adapun dzikir yang di gunakan seperti dzikir Nafi Isbat “ Laa Ilaaha Illallah“ Tempatnya Nafsu Kamilah, bersifat Tajalli asma dan tajali sifat, laduni, irsad, ikmal, baqobillah, berangkat bersama kehendak Alloh dari Alloh dan kepada ALLOH. meniadakan nafi seluruh bentuk tuhan seperti Tuhan hawa napsu, patung-patung, jin, berhala, thagut, syirik dan menetapkan isbat bahwa tiada tuhan yang berhak di sembah melainkan Allah. Selain itu ada Dzikir Ismuzat “ Allah “ Tentunya dalam hal pemahaman dan pengamalan ini perlu belajar pada orang-orang yang benar-benar faham dan mengerti agar tidak keliru untuk mencapai tauhid yang sesungguhnya serta mencapai derajat kemulian. Lathifah-lathifah itulah yang mengendalikan kehidupan batiniah seseorang, maka tempatnya ada di dalam badan manusia. Lathifah ini pada tahapan selanjutnya merupakan istilah praktis yang berkonotasi tempat. Umpamanya lathifah al-nafsi sebagai tempatnya al-nafsu al-amarah. Lathifah al-qalbi sebagai tempatnya nafsu allawamah. Lathifah al-Ruhi sebagai tempatnya al-nafsu al-mulhimmah, dan seterusnya. Dengan kata lain bertempatnya lathifah yang bersifat immaterial ke dalam badan jasmani manusia adalah sepenuhnya karena kuasa Allah. Lathifah sebagai kendaraan media bagi ruh bereksistensi dalam diri manusia yang bersifat barzakhiyah keadaan antara kehidupan jasmaniah dan rohaniah. Pada hakekatnya penciptaan ruh manusia, tidak melalui sistem evolusi. Ruh ditiupkan oleh Allah ke dalam jasad manusia melalui proses. Ketika jasad Nabi Adam telah tercipta dengan sempurna, maka Allah memerintahkan ruh Nya untuk memasuki jasad Nabi Adam Maka dengan enggan ia menerima perintah tersebut. Ruh memasuki jasad dengan berat hati karena harus masuk ke tempat yang gelap. Akhirnya ruh mendapat sabda Allah “Jika seandainya kamu mau masuk dengan senang, maka kamu nanti juga akan keluar dengan mudah dan senang, tetapi bila kamu masuk dengan paksa, maka kamupun akan keluar dengan terpaksa”. Ruh memasuki melalui ubun-ubun, kemudian turun sampai ke batas mata, selanjutnya sampai ke hidung, mulut, dan seterusnya sampai ke ujung jari kaki. Setiap anggota tubuh Adam yang dilalui ruh menjadi hidup, bergerak, berucap, bersin dan memuji Allah. Dari proses inilah muncul sejarah mistis tentang karakter manusia, sejarah shalat takbir, ruku dan sujud, dan tentang struktur ruhaniah manusia ruh, jiwa dan raga LETAK TUJUH MAQOM LATAIF DALAM DIRI1. LATIFAH QOLBILetaknya dua jari di bawah susu sebelah kiri , berhubungan dengan jantung nabi Adam alaihi salam. Cahayanya berwarna putih sini letaknya sifat-sifat syaitan, iblis, kekufuran, kemusyrikan, ketahayulan dan lain-lain, Maka berzikir padanya 5000 x sehari semalam. Jika ikhlas zikirnya maka Insya Allah Allah akan memasukkan padanya sifat sifat yang terpuji seperti Iman, Islam, Ihsan, Tauhid dan Ma’ LATIFAH RUHLetaknya dua jari dibawah susu sebelah nabi Isa Alaihi salam, Cahayanya berwarna hitam. Di sini letaknya sifat bahimiyah binatang jinak menuruti hawa nafsu, rakus ,tamak ,lomba serakah berzikir padanya 1000 x sehari semalam. Jika ikhlas zikirnya Insya Allah masuklah padanya sifat sifat yang terpuji seperti khusyu’ dan tawadhu’, rajin beribadah , LATIFAH SIRRLatifah sirr ini letaknya dua jari di atas susu sebelah nabi Ibrahim alaihi berwarna kuning Gilang gemilang .Disini letaknya sifat-sifat syabiyah binatang buas yaitu sifat zalim atau aniaya, pemarah dan berzikir padanya 1000 x sehari kita ikhlas dzikirnya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat yang terpuji seperti pengasih ,dan penyayang, Ramah tamah, mahabbah LATIFAH KHOFFILetaknya dua jari di atas susu sebelah nabi Musa Alaihissalam. Cahayanya berwarna merah Gilang sini letaknya sifat-sifat pendengki, khianat dan sifat-sifat berzikir lah padanya 1000 x sehari semalam. Jika ikhlas zikirnya maka akan masuklah padanya sifat sifat yang terpuji yaitu selalu bersyukur dan sabar dan LATIFAH AKHFALetaknya di tengah tengah Nabi Muhammad Rasulullah berwarna hijau Gilang sini letaknya sifat-sifat tercela yaitu riya’, takabbur, ujub, suma’ khianat ,ghodop dan lain-lain. Maka berzikir lah padanya 1000 x sehari ikhlas zikirnya Insya Allah akan masuklah padanya sifat sifat yang terpuji seperti khusyu’, tawadhuk , tadarru dan LATIFAH NAFSAH / NAFSU NATIQOHLetaknya tepat ditengah tengah kedua nabi Nuh berwarna biru Gilang sini letaknya sifat-sifat tercela , yaitu pemarah, pembengis banyak khayalan dan panjang angan-angan. Suka menghayal berzikir lah padanya 1000 x sehari ikhlas zikirnya maka hilanglah sifat yang tercela itu dan masuklah padanya sifat yang terpuji yaitu tawadhuk tenteram dan pikiran LATIFAH KULLU JASADLetaknya diseluruh tubuh mulai dari urat aliran darah daging tulang buku dan nabi Khaidir berwarna pelangi Maqom ini letaknya sifat-sifat jahil “ghoflah” / lalai , cinta kebendaan , cinta jabatan dan cinta harta dunia dan berzikir lah padanya 1000 x padanya sehari dari ubun-ubun kepala kita sampai keseluruh iklash zikirnya Insya Allah akan masuklah padanya sifat yang terpuji Yaitu sifat-sifat yang terpuji seperti ilmu dan amal ,qona'ah ,ridho dan lain letak 7 Maqom lataif di dalam diri manusia. Sumber dari FB About roslanTv Tarekat Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis.